太阳病欲解时，从巳至未上。

太阳病在将要好转的时候，无数出咫尺巳时到未时这个技艺段。东说念主体的卫气是在体表运行的，卫气填塞，阳气才能把外邪挡在外面；一朝表虚，阳气失去防护才能，外感风寒就容易入侵而发病。卫气在白昼行走于阳分，到了巳时到未时，恰是一日之中阳气最旺的时候，也赶巧是平时东说念主进午餐、阳明经气血最盛的时段。要是此时卫气自己比拟强，通常唯有微微出少许汗，病邪就会趁势从表而解。是以说，疾病将退之时，并不所有依赖药力，好多时候还要借助世界天然的阳气之助，这亦然中医一贯强调“对症下药”的真理。

《金匮要略》里讲到，风邪和湿邪互相搏结，东说念主的全身就会祸患不适，治疗的原则是让东说念主符合出汗，汗出之后病就会好转。

有一个很要害的例子：要是正赶上阴霾连绵、天气湿重，天然用了发汗的门径，汗天然出了，病却不一定能所有好。这是因为风邪跟着汗液外泄而去，但湿邪黏滞重浊，反而容易淹留住来，是以症状依旧存在。这讲明发汗并不是浅近地逼汗就行，还必须看天气、看环境、看邪气的性质，是否具备“阳气股东外邪外走”的要求。

由此再回及其来看外感寒病，要是得不到天阳的匡助，治疗的截止通常会大打扣头。阳气就像一股推能源，莫得这股力量，药效也难以充分进展。

比如在清冷湿气、日照不及的时候，东说念主体阳气本就偏弱，即便用了发汗解表的药，也容易出现汗出不畅、邪气不尽的情况。

因此临床上通常要合营避风、御寒、见阳、择时用药等门径，借助天然界的阳气来助东说念主体拔毛济世。寒病的康复，并非只靠药物单打独斗，而是东说念主与世界之气互迎合营的截止，这恰是中医“天东说念主合一”想想在临床中的具体体现。

再谈《黄帝内经》的卫气

《内经》中屡次提到卫气的生成，以为它和营气通常齐是脾胃运化水谷精微而来的。食品干涉胃后，精微经过运化，上输肺部，五藏六府齐能受到气的柔润。其中清精酿成营气，浊精酿成卫气，营庆幸行在脉中，卫气则在脉外。《灵枢》里还说卫气从下焦开动生成，受到肾精的濡养后熟练，再经肝气升发，上涨到心肺。这么一来，卫气就像当代医学中的免疫细胞通常，你不错强壮为一部分对应B细胞参与体液免疫，一部分在胸腺熟练对应T细胞参与细胞免疫，还有一部分平直参与固有免疫，肖似中性粒细胞和单核细胞。不错看出，卫气的起首和功能与元气、谷气以及清气精细关系，而其强弱则取决于肾、脾、肺的精气以及肾、肝、心的阳气。

卫气熟练后会周流全身，与营气并走运行于经脉表里，同期还能独自行走或散行。《内经》描摹卫气既出于络脉散行，又能在夜东床时与手太阴肺经交会，升降于上中下三焦，遍布五藏六府和算作百骸。用当代医学对照，卫气像白细胞在血液和淋巴中流动，营气则肖似红细胞、血浆和血小板并行在血脉里。白细胞干涉淋巴管独行、干涉组织散行的经由，就像卫气的独行和散行。散行的卫气科罚局部邪毒或病邪后，又能牵挂独行管说念，这也讲明卫气的运行是动态轮回、可退换的。

在卫气周流的经由中，津液起着迫切作用。津液与营卫并行于血脉中，既不错承载庆幸行，也不错柔润卫气。当津液渗出脉外，它匡助卫气渗入到组织，酿成当代医学所谓的组织液，从而让散行的卫气得以牵挂独行管说念，把遍布脏腑和算作的邪毒运回淋巴轮回进行科罚。不错说，卫气的生成、熟练和运行是一个多档次、多设施的系统，触及脾胃运化、水谷精微、肾精濡养、肝气升发以及津液的缓助，其规则与当代免疫功能的运行花样高度契合，也体现了中医对东说念主体防护机制的深入强壮。